Skuldens allvar och plikten att betala tillbaka
31 juli 2026 · Khutba av Sheikh Ahmed · 91 segment
📊 AI-analys
Imamen framhöll att skuld (dayn) hör till de allvarligaste angelägenheterna i denna religion, och som bevis pekade han på att den längsta versen i Koranen just handlar om att reglera skuldavtal mellan människor. Han byggde sitt resonemang på hadithen från Anas ibn Malik, återgiven av al-Bukhari, om att profeten ﷺ ofta bad om skydd mot bekymmer, sorg, oduglighet, lättja, feghet, snålhet - och att bli nedtyngd av skuld. Vidare berättade han, med hänvisning till an-Nasa'i, hur profeten en dag lyfte blicken mot himlen med handen mot pannan och sade något om en sträng uppenbarelse; följeslagarna teg av rädsla, och när frågan ställdes dagen efter svor profeten att inte ens en man som dödats, återupplivats och dödats igen för Allahs sak skulle träda in i paradiset förrän hans skuld var betald. Han fördjupade allvaret med berättelsen, återgiven av Imam Ahmad från Jabir, om mannen som dog med två dinarer i skuld: profeten vägrade först leda begravningsbönen förrän Abu Qatada garanterade att betala, och det var inte förrän Abu Qatada bekräftat att skulden var återbetald att profeten sade att han nu hade gjort rätt mot den avlidne. Här gjorde imamen en tydlig vändning: problemet idag är inte, som förr, att människor lånar för att kunna äta och överleva, utan att skuld numera tas för lyx - bilar, extra bostäder, lägenheter - och att man sedan dröjer med återbetalningen och till och med ser detta som skicklighet, fastän det i själva verket är att äta upp andras rättigheter och öppnar dörren till ränta (riba). Han uppmanade församlingen att skynda sig att betala sina skulder, återlämna det som tillhör andra, vända sig i ånger till Allah och be Honom om hjälp att reglera sina skulder.
Koranreferenser
Hadithreferenser
- · Sahih al-Bukhari - Anas ibn Malik's report that the Prophet ﷺ frequently prayed for refuge from distress, laziness, cowardice, stinginess, and being overcome by debt.
- · an-Nasa'i - Narration describing the Prophet's alarm at a revelation about the severity of dying with unpaid debt, even for one killed repeatedly in Allah's cause.
- · Musnad Ahmad - Jabir's account of the Prophet declining to lead funeral prayer for a man who died owing two dinars until Abu Qatada guaranteed and later confirmed repayment.
Hur var översättningen?
Gäller översättningen, inte khutban. Visas aldrig publikt.
Minbar är gratis för moskéer. Översättningen av varje khutbah kostar ändå pengar. Stöd arbetet
Transkription
Automatisk översättning - kan innehålla fel. Imamens arabiska gäller.
Hey...
Hej...
Hey...
Hej...
الحمد لله يا الله.
Lovad vare Allah, å Allah.
الحمد لله يا رب هذه ذنوبي في الورى كثرت.
Lovad vare Allah, oh Herre, mina synder i denna värld har blivit många.
أتاني توكاب التوحيد يصحبه حب النبي وهذا القدر يكفيني.
Tawhidens försegling kom till mig, åtföljd av kärleken till profeten, och denna grad räcker för mig.
وأشهد أن لا إله إلا الله.
Och jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah.
وأشهد أن محمداً إمام المتقين، عبده ورسوله قد بلغ الرسالة.
Och jag vittnar om att Muhammed är den främste bland de gudfruktiga (muttaqin), Hans tjänare och sändebud, [som] har framfört budskapet.
وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده.
och framförde förtroendet, gav råd till nationen och strävade för Allahs sak med den strävan Han förtjänar.
حتى أتاه اليقين، أوصيكم عباد الله، وإياي أولاً بتقوى الله الكريم وطاعته.
tills vissheten kom till honom. Jag anbefaller er, Allahs tjänare, och mig själv främst, att frukta Allah den Ärorike och att lyda Honom.
وأوصيكم أولي به وكالصلاة بخاصة فإن التقوى شعار المؤمنين.
Och jag råder er, ni som äger förstånd, och särskilt rörande bönen, för takwa (gudsfruktan) är de troendes adelsmärke.
وهي وصية الله الملك الحق في وفيكم أجمعين.
Och det är Guds, den sanne Konungens, bud till mig och till er alla.
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه، فيما أخرجه البخاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين
Så från Anas ibn Malik, må Allah vara nöjd med honom, i det som Bukhari har återgivit sa: Allahs sändebud, frid och välsignelse vare över honom, sa ofta O Allah, jag söker skydd hos Dig från oro och sorg, och jag söker skydd hos Dig från oförmåga och lättja, Och jag söker skydd hos Dig från feghet och snålhet, och jag söker skydd hos Dig från att överväldigas av skuld.
كان النبي صلى لله وسلم عليه كثيراً ما يتعوذ من غلبة الدين، بل إننا يا عباد الله لوجدنا إلى كتاب الله وهو الدستور الأول لهذا الدين، فإننا سنجد أن أطول آية في كتاب الله
Profeten, frid vare med honom, brukade ofta han sökte skydd mot att hamna i skuld, ja vi, Allahs tjänare, skulle vi finna i Allahs bok, som är den främsta konstitutionen för detta skulden, för om vi ser till Allahs bok, som är den första konstitutionen för denna religion, så finner vi att den längsta versen i Allahs bok
هي آية الدين أطول آية في كتاب الله.
är låneversen, den längsta versen i Allahs bok.
الذين آمنوا يخاطب الله بها كل مؤمن إذا تداين.
O ni som tror, tilltalar Allah varje troende med detta när de ingår ett låneavtal.
إذا تداينوا إلى أجل مسمى فاكتبوه.
Om ni ingår ett avtal om skuld för en bestämd tid, skriv då ner det.
في بيان أحكام الدين.
för att klargöra reglerna för skulder.
إذا تداينوا إلى أجل مسمى فاكتبوه.
När ni ingår ett lån för en bestämd tid, skriv då ner det.
نحو التضييق ووضع القيود لتحذير الناس من انتشارها شائعة في المجتمع وبين المسلمين.
mot att begränsa och sätta upp restriktioner för att varna människor för dess spridning spridd i samhället och bland muslimerna.
وقد نحَت نحو التضييق شائعة على أن على المسلمين ألا يستدينوا.
och den har rört sig mot att införa restriktioner spridd om att muslimer inte bör skuldsätta sig.
حقيقة ألمتهم بذلك جاء في الحديث عن محمد بن عبد الله.
Sanningen som gjorde dem ont gällande detta kom i hadithen om Muhammad ibn Abdullah.
أنه قال فيما رواه النسائي من حديث صحيح قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم.
att han sade i vad som återberättats av an-Nasa'i från en autentisk hadith, han sade: Vi satt hos profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom.
النبي جالس والصحب من حوله.
Profeten sitter och följeslagarna är samlade runt honom.
يرفع بصره إلى السماء.
Han lyfter sin blick mot himlen.
يرفع النبي بصره.
Profeten lyfter sin blick.
يضع راحة يده على جبينه.
Han lägger sin handflata på sin panna.
ثم يقول صلى الله عليه وسلم: ما أنزل أو ماذا أنزل من التشديد يقولون عبد الله فسكتنا فسكت الصحابة، خوفا مما سيقول النبي ثم انصرف صلوات الله وسلامه عليه.
Sedan säger profeten, må Guds frid och välsignelser vara över honom: Vad nu än har uppenbarats eller vad som uppenbarades av svårigheter De säger Abdullah, så vi tystnade, och följeslagarna tystnade. av rädsla för vad profeten skulle säga, sedan gick han sin väg, må Allahs välsignelser och frid vara över honom.
فلما كان اليوم الذي يليه جئت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: ما هذا التشديد الذي نزل يا رسول الله؟ فقال والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيا ثم قتل في سبيل
När sedan nästa dag kom, gick jag till Profeten, må Guds frid och välsignelser vara över honom, och sade: fruktandes vad profeten skulle säga, och sedan gick han, må Guds frid och välsignelser vara över honom. När nästa dag kom, kom jag till profeten, må Guds frid och välsignelser vara över honom, och jag sade: 'Vad är detta för stränghet som har uppenbarats, o Guds sändebud?' Då sade han: 'Vid Honom i vilkens hand min själ är' Och vid Honom i vars hand min själ vilar, om en man dödades på Allahs väg Allah, sedan han blev återuppväckt, och sedan blev dödad på Allahs väg
والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل ما دخل الجنة حتى يقضى دينه حتى قالوا.
Vid Den i vars hand min själ är, om en man dödades för Allahs sak kommer inte in i paradiset förrän hans skuld är betald, ända tills de sa.
أشد ما نجد في باب الدين بروا الإمام أحمد عن جابر.
Det tyngsta vi finner när det gäller skuld, som Imam Ahmad återger från Jabir.
من حديث الحسن قال توفي رجل فغسلناه وحللناه.
Från en hadith av al-Hasan, han sade: En man dog, så vi tvättade honom och svepte in honom.
وكفناه ثم أتينا به النبي نصلي عليه فقال صلوات عليه السلام. عليه دين؟
och svepte in honom i liksvepningen, därefter förde vi honom till Profeten så att vi kunde be för honom, varpå han sade: "Be" över honom vare frid. Har han någon skuld?
ديناران يا رسول الله.
Två dinarer, o Allahs sändebud.
صلوا على صاحبكم. فقال أبو قتادة: نظر آنان، رق قلبه فقال: هما علي يا رسول الله.
Be för er följeslagare. Då sade Abu Qatada: Deras blick, hans hjärta mjuknade, så han sade: 'De är på mig, o Guds sändebud.'
أنا أكفلهما يا رسول الله.
Jag tar hand om dem, o Allahs sändebud.
قال رسول الله لأبي قتادة: ما فعل الديناران?
Allahs sändebud sade till Abu Qatada: Vad hände med de två dinarerna?
النبي صلى الله عليه وسلم بانشغاله وتعليمه ووحي الذي يتلقاه ما نسي رسول الله شغلتين، فيقول لأبي قتادة: ما فعل الديناران?
Profeten, frid vare med honom, med sin upptagenhet, sin undervisning och den uppenbarelse han tar emot Allahs sändebud glömde inte två saker, så han säger till Abu Qatada: Vad hände med de två dinarerna?
فقال أبو قتادة: إنما مات بالأمس يا رسول الله.
Abu Qatada svarade: Han dog bara igår, Allahs sändebud.
إنما مات بالأمس يا رسول الله.
Han dog faktiskt igår, o Guds sändebud.
فجئت النبي فقلت دفعتها يا رسول الله. فقال له النبي الآن بررت عليه يا أبا قتادة.
Jag kom till profeten och sa: 'Jag begravde honom, Allahs sändebud.' Profeten sa till honom Nu har du handlat rätt mot honom, Abu Qatada.
مشكلتنا اليوم يا سادة ليست بأن الدين قد انتشر بل تفكر عن أفيك إن كان في ضائقة يسر الله ما تعسر عليك في الدنيا والآخرة.
Vårt problem idag, mina herrar, är inte att religionen har spridits, utan Tänk på din broder; om han är i nöd, kommer Allah att lätta på det som är svårt för dig i detta liv och i nästkommande.
وإنما كان الدين بالأمس يستدينه الرجل من أجل أن يأكل.
Men igår lånade man pengar bara för att kunna äta.
ويأكل. والدين في زماننا هذا إنما أصبح لأغراض إنما كان الدين يستدينه الرجل ليتاباها بشراء سيارة أو بيت آخر أو شقة في بلده.
...och för att äta. Och skuldsättning i vår tid har blivit för syften Skulden var tidigare något en man tog för att skryta genom att köpa en bil. eller ett annat hus eller en lägenhet i sitt hemland.
إنه تسع من المال ولا يسارع بالسداد. بل ومن الناس من يسكتين، وعليه أن يتفي نيته ربيتين.
Det är nio av pengarna och han skyndar sig inte att betala tillbaka. Snarare Och bland människorna finns de som är skuldsatta, och han måste vara medveten om sin avsikt att betala tillbaka.
بعض من الناس أن في ذلك شطارة وأن في ذلك كياسة وهم بذلك إنما قد قطعوا سبيل المعروف بين الناس.
Vissa människor tror att detta är smarthet och att detta är list. Och med detta har de bara skurit av vägen till det goda mellan människor.
عليه دين وله مال فليعجل في سداد دينه.
Den som har en skuld men äger tillgångar, låt honom skynda sig att betala sin skuld.
ردوا الحقوق وسدوا الديون حفاظا على عدم ضياع حقوق العباد وسد سهل امرها، فاتقوا الله.
Återlämna rättigheterna och betala av skulderna. för att bevara rättigheterna för Allahs tjänare så att de inte går förlorade. och gör det lätt att betala, så frukta Allah.
حفاظا على عدم ضياع حقوق العباد وسد سهل امرها، فاتقوا الله.
För att bevara människors rättigheter från att gå förlorade och för att göra saken enkel, frukta Allah.
وفي ذلك إسماعيل فقد استحل الربا، وهو باب عظيم.
Och i den frågan Ismail, han har gjort räntan tillåten, och det är en omfattande väg till synd.
لا خاب وقد أكل حقوق العباد فاتقوا الله.
Han har inte förlorat, och han har ätit människors rättigheter, så frukta Allah.
وَعُودُوا إِلَى رُشْدِكُمْ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ.
Och återvänd till ert förnuft, må Allah förbarma sig över er.
وَتُوبُوا إِلَى صَوْلَةِ الْمُسْتَغْفِرِينَ.
Och vänd åter till de sökandes (förlåtelse) styrka.
وَعُودُوا إِلَى رُشْدِكُمْ يَرْحَمْكُمُ اللَّهُ.
Och återvänd till ert förnuft, må Allah förbarma sig över er.
وتوبوا إلى صولة المستغفرين.
Och omvänd er till de ångerfullas kraft.
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه.
Den som tar andras pengar vill betala tillbaka den, kommer Allah att betala för honom.
من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه يريد أداءها أدى الله عنه.
Den som tar människors pengar med avsikten att betala tillbaka dem, honom kommer Allah att hjälpa att betala tillbaka. vill betala tillbaka dem, Allah skall betala för honom.
اللهم أعنا على سداد الديون يا رب العالمين.
O Allah, hjälp oss att betala av våra skulder, o världarnas Herre.
اللهم كن لأمة محمد يا الله، واجمع شملها يا الله، وانصرها على من عاداها.
O Allah, var med Muhammeds umma (samfund), O Allah, ena dess led, O Allah, och ge den seger över dem som är fientliga mot den.
اللهم أصلح أمة محمد يا رب العالمين. نستغفرك اللهم ونتوب إليك من قول بلا عمل.
O Allah, förbättra Muhammeds ummah, du världarnas Herre. Vi ber dig om förlåtelse, O Allah, och vi ångrar oss inför dig för ord utan handling.
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
Och det finns ingen styrka eller kraft utom hos Allah, den Upphöjde, den Enastående.
اللهم أصلح أمة محمد يا رب العالمين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
O Allah, förbättra Muhammeds ummah, o världarnas Herre. Och det finns ingen kraft och ingen styrka förutom hos Allah, den Högste, den Allsmäktige.
📿 Sammanfattning
• Predikanten varnade mot skuld (dayn) och betonade att dagens skulder ofta tas för lyx och begär, inte för nödvändigt uppehälle som förr. • Han byggde detta på profetens ﷺ åkallan mot att bli överväldigad av skuld enligt Anas ibn Malik, den längsta versen i Koranen om skuldregler, och berättelsen om Abu Qatada som betalade den dödes skuld. • Han uppmanade alla att skynda sig att betala sina skulder, återlämna människors rättigheter och be Allah om hjälp att reglera sina skulder.