Rösträtten som en plikt att hindra det onda
7 augusti 2026 · Khutba av Sheikh Ahmed · 99 segment
📊 AI-analys
Utgångspunkten för khutban var hadithen som återges av Muslim: "Den av er som ser något klandervärt, låt honom förändra det med sin hand; om han inte kan det, med sin tunga; och om han inte kan det, med sitt hjärta, och det är den svagaste graden av tro." Imamen förklarade att al-amr bi-l-ma'ruf wa-n-nahy 'an al-munkar (att uppmana till det goda och avvisa det onda) av vissa lärda räknas som en sjätte pelare i religionen, och att det är detta som gör denna umma till "den bästa umman" enligt Koranen (3:110) - inte blott tron, utan att aktivt uppmana till gott och avvisa det onda. Han varnade, med hänvisning till ett profetiskt uttalande, att om man överger denna plikt riskerar man Allahs straff och att böner då kan komma att lämnas obesvarade.
Från detta drog han en tydlig linje till det praktiska livet i de länder muslimerna nu bor i: många är födda här, deras barn och barnbarn hör hemma här, och därför vilar ett ansvar på var och en att bidra till samhällets bästa efter sin förmåga - att vara som ett gynnsamt regn eller en strömmande flod vart man än befinner sig. Han tog upp de kommande valen och konstaterade att en del partier och partiledare öppet visar sitt ogillande mot muslimernas närvaro, och påminde om fyra tunga år där orättfärdiga lagar drabbat bröder och systrar - förlorade uppehållstillstånd, familjer som tvingats lämna landet - medan skulden för samhällets problem lagts på invandrare.
Han avfärdade tanken att man bara kan sucka och klaga och ändå kalla sig en tyst majoritet; istället betonade han att muslimen har förändringen i sin egen hand, bland annat genom att rösta i riksdags- och kommunval - och påpekade att även den som saknar medborgarskap men har uppehållstillstånd har rätt att rösta i kommunalval. Uppmaningen till församlingen var konkret: undersöka vilka partier som är minst skadliga, använda sin röst som en form av förändring, och inte förhålla sig passiv inför det som drabbar deras trossyskon och deras barns framtid.
Koranreferenser
Hadithreferenser
- · Sahih Muslim 49 - The hadith on changing wrong by hand, tongue, or heart, explicitly attributed to Muslim's collection, used to frame the duty of nahy 'an al-munkar.
Hur var översättningen?
Gäller översättningen, inte khutban. Visas aldrig publikt.
Minbar är gratis för moskéer. Översättningen av varje khutbah kostar ändå pengar. Stöd arbetet
Transkription
Automatisk översättning - kan innehålla fel. Imamens arabiska gäller.
الحمد لله.
Prisad vare Allah.
لا توفيقي ولا ثقتي ولا اعتصامي إلا بالله.
Min framgång, min tillit och min trygghet är hos Allah.
وأشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله.
Och jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah Han har ingen partner, och jag vittnar om att vår herre Muhammed är Hans tjänare och sändebud.
حبيبه وصفيه، قد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة.
Hans älskade och utvalde, som framförde budskapet, fullgjorde förtroendet och gav goda råd till nationen.
وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين. أوصيكم عباد الله.
Och han kämpade för Allahs sak med den sanna kampen tills vissheten kom till honom. Jag råder er, Allahs tjänare.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله الكريم وطاعته، ولزوم أوامره وكثرة مخافته.
Jag råder er, Guds tjänare, att frukta Allah den Ärorike, att lyda Honom, att hålla fast vid Hans befallningar och att frukta Honom i hög grad.
ووصية الله تعالى في وفيكم أجمعين.
Och Allahs, den upphöjdes, befallning till mig och till er alla.
أوصيكم عباد الله بتقوى الله رضي الله تعالى عنه فيما أخرجه مسلم من رأى منكم منكراً فليغيره من رأى منكم منكراً فليغيره
Jag råder er, Allahs tjänare, till att visa gudsfruktan inför Allah. må Allah vara nöjd med honom, såsom det återges av Muslim. Den av er som ser något klandervärt, låt honom förändra det. Den av er som ser något klandervärt, låt honom förändra det.
بلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان.
med sin tunga, och om han inte kan det, så med sitt hjärta, och det är den svagaste formen av tro.
من رأى منكم منكراً هو الاسم الجامع لكل ما يغضبه الله ورسوله منفعلا محرما أو من ذنوب المعاصي جامع لما يبغضه الله ورسوله.
Den som ser något klandervärt bland er Det är det samlande namnet för allt som Allah och Hans sändebud finner avskyvärt. utför något förbjudet eller begår synder eller missgärningar som omfattar allt det som Allah och Hans sändebud avskyr.
إذا ما رأينا منكرا أن ننكره.
Om vi ser en förkastlig handling, bör vi fördöma den.
إذا ما رأينا منكرا أن ننكره.
Om vi ser en förkastlig handling, måste vi fördöma den.
إذا ما رأينا منكرا أن ننكره.
Om vi ser en förkastlig handling, bör vi fördöma den.
جعله بعض العلماء ركناً سادساً من أركان هذا الدين.
Vissa lärda har gjort det till en sjätte pelare av denna religions pelare.
والنهي عن المنكر لما له من فضل عظيم وخير.
Och att förbjuda det klandervärda, på grund av dess stora förtjänst och godhet.
الأمر بالمعروف.
Att påbjuda det goda.
بل إن خيرية هذه الأمة الخيرية التي وضعت فيهم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله للقيام الأمة بواجب الدعوة لكل خير والنهي عن كل
Ja, faktum är att denna ummas godhet, den godhet som har lagts i dem genom att bjuda till det goda och förbjuda det onda. Ni är det bästa samfund som har frambringats för människorna. ni påbjuder det goda och förbjuder det onda och tror på Allah för att nationen ska utföra sin plikt att kalla till allt gott och förbjuda allt
بل إن تركت لهذا الأمر قد يوجب غضب الله علينا وقد يوجب عتابا لمولى فينا.
I själva verket kan försummelse av denna angelägenhet leda till Allahs vrede över oss, och det kan framkalla en tillrättavisning från vår Herre mot oss.
الله عليه وسلم حذر أمته من تبكي الأمر بالمعروف وابتليتم بالمنكر فيقول صلوات الله وسلامه عليه.
Allahs sändebud frid och välsignelse vare över honom varnade sitt folk för att försumma att påbjuda det goda. och ni blir prövade med det förkastliga, då säger han, må Allahs välsignelser och frid vara över honom.
ويقسم النبي لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن.
Och profeten svär: Ni ska sannerligen påbjuda det goda och ni ska sannerligen förbjuda det...
المنكر أو ليبعثن الله أن يبعث عليكم عقابا.
det onda, eller så kommer Allah att sända ett straff över er.
تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر.
Ni bjuder till det goda och förbjuder det onda.
لكل ما يحبه الله ورسوله من خلق وقول وفعل.
för allt som Allah och Hans sändebud älskar av karaktär, tal och handling.
فهو اسم جامع للخير تأمرون به وتنهون عن كل ما يبغضه.
Det är ett övergripande namn för allt gott som ni befaller, och ni förbjuder allt som Han avskyr.
أو ليبعثن الله عذابا ثم تدعون فلا يستجيب لكم فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هي مهملة الأنبياء ولا نبي بعد نبينا صلى الله عليه وسلم.
eller så kommer Allah att sända ett straff över er, och ni kommer då att åkalla [Honom] så blir ni inte hörda. Att påbjuda det goda och förbjuda det onda Det är profeternas mission, och det finns ingen profet efter vår profet, må Allahs frid och välsignelser vara över honom.
ولا نبي بعد نبيكم، فكانت هذه المهمة هي مهمتي.
Och ingen profet efter er profet, så detta uppdrag var mitt uppdrag.
لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست مهمة أفراد بعينهم.
Eftersom att påbjuda det goda och förbjuda det onda inte är en uppgift för vissa specifika individer.
ولا جماعات ولا جمعيات بعينها، بل هي مهمة كل مسلم في كل زمان وفي أي مكان. يا خير أمة أخرجت للناس واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيه ما فيه من الأجر والثواب فعلى الأمة كلها أن تقوم بهذا الواجب ما استطاعت كل حسن
och inte heller för vissa grupper eller samfund, utan det är varje muslims uppgift. i varje tid och på vilken plats som helst. Ni är det bästa folk som har förts fram för människorna. Plikten att bjuda in till det goda och förbjuda det onda bär med sig en enorm belöning och förtjänst. Hela ummah måste alltså uppfylla denna plikt så gott den kan, var och en efter förmåga.
فعلى كل منكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.
Var och en av er är en herde och var och en av er är ansvarig för sin hjord.
أينما وجد دفعة وأينما حل في أي أرض نزل كان له نصيب من العطاء.
Varhelst han finner en grupp och varhelst han befinner sig, på vilken mark han än landar. hade sin del av givandet.
في أي مكان كان مساهما في تطوير مجتمعه.
Varhelst han befann sig, bidrog han till utvecklingen av sitt samhälle.
كان له نصيب من العطاء.
Han hade en del i givandet.
نعيش في هذه البلاد.
Vi lever i detta land.
بل منا، بل ولد أحفاده في هذه البلاد.
snarare av oss, och hans barnbarn föddes i detta land.
فأصبح ينتمي إليها، فالواجب الذي يدعوك إليه الإسلام كون فعالا داعيا للخير، فالمسلمون لا يرون خيرا إلا أنكره، لا يرى سوءا إلا أوقفه، وكل على حسب قدرته.
Därför har han blivit en del av den, och den plikt som islam kallar dig till var verksam och kalla till godhet, för muslimer ser inte godhet förutom att han förkastar det, han ser inget ont utan att han stoppar det, och var och en efter sin förmåga.
وقليل منا كلنا يعلم أن هناك انتخابات فصلية.
Och få av oss alla vet att det finns mellanval.
عاجلا دون بريئة لنا لأبنائنا لأحفادنا لمؤسساتنا، انتخابات لا نخفي.
skyndsamt utan oskuld för oss för våra barn för våra barnbarn, för våra institutioner, val som vi inte döljer.
بعض الأحزاب وبعض قيادات تلك الأحزاب لا يخفون كرهم.
Vissa partier och vissa ledare för dessa partier döljer inte sitt hat.
لوجودنا ولا حبهم علينا.
för vår existens och deras brist på kärlek till oss.
وهل يرضى لي ديني أن أتهم الشرف لأولي ولا وحسب فقط لأبتقد فقط.
Och tillåter min religion att jag anklagar hedern hos dem som är mina föräldrar, och inte heller vad gäller... bara för att bara hitta på.
وهل يرضى لي ديني أن أتهم الشرف لأولي ولا وحسب فقط لأبتقد فقط.
Och är mitt sätt att leva nöjt med att jag anklagar hedern hos de första, och inte bara det, utan bara för att jag kritiserar?
فقط لأبتقد فقط.
Endast för att jag ska kritisera, endast.
الدنيا عباد الله البقر يقول.
Världen, Allahs tjänare, [...] säger.
فذاك حزب إن اخترناه يأتي بكذا وكذا.
Då är det det partiet som, om vi väljer det, kommer med det ena och det andra.
فهو يؤيد كذا وكذا.
han stöder det ena och det andra.
ولاننظر أيها أخف ضررا إذ رأينا أن الضرر متحقق في الجميع.
Och vi ser inte på vad som är minst skadligt. eftersom vi ser att skadan är ett faktum i alla.
تحكم بقوانين مجحفة بحق إخواننا وبحق من هاجر كثير من الإخوة فقد إقامته وكثير رحل قصص أسمعها كل يوم عن أناس جاءوا دون معاول بناء وإذا بهم اليوم يحرمون وكأن مصائب الكرة الأرضية وكل الانتك
och vi ser inte på vad som är minst skadligt när vi ser att skadan är ett faktum för alla, styrd av lagar som är orättvisa mot våra bröder och mot dem som har utvandrat Många av bröderna har förlorat sina uppehållstillstånd och många har lämnat. Berättelser som jag hör varje dag om människor som kom utan byggverktyg, och plötsligt i dag berövas de, som om jordklotets alla olyckor och alla bakslag
السياسات الاقتصادية وكل الثغرات الأمنية التي تعاني منها هذه البلاد بسبب هذه مشكلة أربعة أعوام عجاف مرت على إخواننا وعلى هذه البلاد بمن فيها فيا ترى هل سنرضى أن يعود من كان يحكمنا بقوانين مجحفة وهو يتوعدنا
de ekonomiska policyerna och alla säkerhetsbrister som detta land lider av på grund av detta är problemet med fyra magra år har passerat våra bröder och detta land med allt vad det innehåller. Så, kommer vi att vara nöjda? att de som styrde oss med orättvisa lagar återvänder medan de hotar oss?
هو يتوعد بناتنا. هو يتوعد عقائدنا. هو يتوعد مساجد هل سنرضى أن نكون أغلبية صامتة؟ نسكي ونولول فقط يا عجائز قد عقدت فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب فالمسلم يملك التغيير بيده
Han hotar våra döttrar. Han hotar vår tro. Han hotar våra moskéer. Kommer vi att acceptera att vara en tyst majoritet? Att bara klaga och jämra oss? O gamla, vad som än har blivit nödvändigt, så är det som krävs för att fullborda en plikt i sig självt en plikt. För muslimen har makten att förändra i sin hand.
للمشاركة في انتخابات إما برلمانية وإما بلدية.
att delta i val, antingen parlamentsval eller kommunalval.
حتى الذي ليس عنده الجنسية عنده إقامة يحق له المشاركة في الانتخابات البلدية.
Även den som inte har medborgarskap men har uppehållstillstånd har rätt att delta i kommunalvalen.
أن يرى أي الأحزاب أنسب من أجل أن يرشحها في المدينة التي يسكن فيها.
att se vilken av partierna som är lämpligast för att rösta på i staden där han bor.
المسلم يا عباد الله بغيث أينما وقع نفع وكنهر جار.
Den troende, o Guds tjänare, är som regn; var han än faller gör han nytta, och som en strömmande flod.
فاتقوا الله تعالى وأصلحوا وكونوا ممن يأمرون بالمعروف.
Frukta därför Allah den upphöjde och bringa ordning och var bland dem som påbjuder det goda.
ويا فوز المستغفرين.
Och vilken framgång för de som ber om förlåtelse.
فاتقوا الله تعالى.
Frukta därför Allah, den Upphöjde.
فاتقوا الله تعالى.
Frukta därför Allah den Upphöjde.
فاتقوا الله تعالى.
Frukta därför Allah den upphöjde. Frukta därför Allah den upphöjde.
عن كيفية التصوير وكيفية الإبداع.
om hur man fotograferar och hur man är kreativ.
فاتقوا الله تعالى.
Frukta därför Allah, den Upphöjde.
ولم يَسْلَمِ المسلمون من ذلك، فعَلَيْنَا أن نفكر بأهلينا.
Och muslimerna har inte blivit skonade från detta, så vi måste tänka på våra familjer.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا.
O Allah, förlåt oss våra synder.
اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة يا رحمن يا رحيم. اللهم لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته ولا همًا إلا فرجته.
O Allah, förbarma dig över oss med din omfattande nåd, O Barmhärtige, O Nåderike. O Allah, lämna inte en enda synd hos oss utan att du förlåter den, och inte en enda oro utan att du skingrar den.
ولا ميتًا إلا رحمته. اللهم ارحمهم كما ربّياني صغيرا. اللهم اغفر لأمة محمد أجمعين. اللهم أيدها رب العالمين.
och ingen avliden utom att Du förbarmade Dig över honom. O Allah, förbarma Dig över dem såsom de uppfostrade mig när jag var liten. O Allah, förlåt hela Muhammeds ummah. O Allah, stärk den Världarnas Herre.
اللهم ارحمهم كما ربّياني صغيرا.
O Allah, var barmhärtig mot dem såsom de uppfostrade mig när jag var liten.
وأقم الصلاة.
Och förrätta bönen.
📿 Sammanfattning
• Imamen betonade att amr bil-ma'ruf wal-nahy 'anil-munkar (att uppmana till det goda och avstå från det onda) är en plikt för varje muslim, och kopplade detta till aktivt deltagande i de kommande valen. • Han grundade detta i hadithen från Muslim om att ändra det onda med handen, tungan eller minst ogilla det i hjärtat, samt varningen om Allahs straff om plikten försummas. • Han uppmanade alla, även de utan medborgarskap men med uppehållstillstånd, att rösta i de kommande parlaments- och kommunvalen och inte förbli en tyst majoritet.