Världen som en åker för livet efter detta
9 oktober 2026 · Khutba av Sheikh Ahmed · 80 segment
📊 AI-analys
Khutban byggde på bilden av dunya (denna värld) som en åker: det du sår här skördar du i nästa liv. Imamen återgav profetens ﷺ ord till Ibn Mas'ud att han själv inte är mer bunden till världen än en resenär som vilar en stund i ett träds skugga och sedan går vidare - världen håller aldrig fast vid ett tillstånd, den starke blir svag och den rike kan bli fattig.
Därifrån gick han vidare till frågan om vad en människa egentligen äger av sin egendom: enligt hadithen är det bara tre saker - det hon ätit och förbrukat, det hon klätt sig i och nött ut, och det hon gett bort som nu väntar henne hos Gud. Allt annat tillhör i grunden inte henne, utan lämnas kvar. Som exempel berättade han om Abu Talha, som efter att ayah 'Ni uppnår inte rättfärdighet (al-birr) förrän ni ger av det ni älskar' (3:92) uppenbarats, skänkte sin mest älskade trädgård Bayraha - den där Profeten ﷺ brukade dricka ur källan - som sadaqa (frivillig gåva), och profetens råd att fördela den bland de närmaste släktingarna.
Imamen vände sedan till frågan profeten ställde följarna: vems egendom älskar ni mest, er egen eller er arvinges? Svaret - att en människas verkliga egendom är det hon redan skickat framåt genom goda handlingar - knöt han till hadithen om sju saker vars lön når den döde i graven: att ha lärt ut kunskap, lett fram vatten, grävt en brunn, planterat ett palmträd, byggt en moské, lämnat efter sig ett exemplar av Koranen, eller ett rättskaffens barn som ber för en. Han avslutade med berättelsen om Bilal, som sparat dadlar åt gästerna, och profetens varning till honom att inte frukta fattigdom för att spendera. Uppmaningen till församlingen var konkret: så nu för er egen framtid i nästa liv, vänta inte på att arvingarna ska ge sadaqa efter er, skjut inte upp det, och frukta inte fattigdom när ni ger.
Koranreferenser
Hadithreferenser
- · Jami` at-Tirmidhi - The Prophet's saying to Ibn Mas'ud comparing his relation to the world to a traveler resting briefly in a tree's shade before moving on
- · Sahih Muslim - Hadith on what a person truly owns of their wealth: only what they ate and consumed, wore and wore out, or gave away in charity
- · Sahih al-Bukhari - Narration of Abu Talha donating his beloved garden Bayraha as charity after the revelation of Quran 3:92
- · Sahih al-Bukhari - The Prophet asking companions whether they love their own wealth or their heir's more, and the explanation that one's true wealth is what one has already given
- · Ibn Majah - Hadith on seven deeds whose reward continues reaching a person after death, including teaching knowledge, digging a well, and leaving a righteous child who prays for them
Hur var översättningen?
Gäller översättningen, inte khutban. Visas aldrig publikt.
Minbar är gratis för moskéer. Översättningen av varje khutbah kostar ändå pengar. Stöd arbetet
Transkription
Automatisk översättning - kan innehålla fel. Imamens arabiska gäller.
يا أيها المتقين. ووصية الله تعالى الملك الحق فيكم أجمعين يا عباد الله أن الدنيا مزرعة ما تزرعونه هنا تحصدونه هناك.
O ni som fruktar Allah (taqwa). Och Allahs, den sanne Konungens, befallning till er alla. O Allahs tjänare, världen är en åker. Det ni sår här, skördar ni där.
الدنيا مزرعة الآخرة.
Världen är efterlivets skördefält.
ما تزرعونه هنا تحصدونه هناك.
Det ni sår här, skördar ni där.
فقال يا رسول الله, لو أمرتنا النفسر ذلك ونعمل.
Då sade han: O Allahs sändebud, Om du befallde oss, skulle vi förklara det och handla därefter.
لجئناك بفضاء تغتدثر بهيا نبي الله.
Vi kom till dig i en rymd som du täcker över, o profet av Allah.
تتطلب عليه بنعومته، لو أمرتنا ففعلنا.
kräver det med sin mjukhet, om du befallde oss så skulle vi göra det.
يا ابن مسعود ما لي وللدنيا.
O Ibn Mas'ud, vad har jag med världen att göra?
ما لي وللدنيا.
Vad har jag med världen att göra?
إنما كراكب استظل تحت ظل شجرة ثم راح وتركها ما لي وللدنيا.
Jag är bara som en ryttare som sökte skugga under ett träd, för att sedan gå vidare och lämna det. Vad har jag med denna värld att göra?
إنما كراكب استظل تحت ظل شجرة.
Den är endast som en resenär som sökte skugga under ett träd.
ثم انصرف فأنا المسافر يبقى في مكانه ولا ظل الشجرة ما لي والدنيا، هذه حقيقتها.
sedan ger sig iväg, för jag är en resenär som stannar på sin plats och lämnar trädets skugga. Vad har jag med världen att göra? Det är dess verklighet.
ثم انصرف، فطبيعة هذه الدنيا أنها لا تستقر.
Sedan gick han, för denna världs natur är att den inte finner ro.
وإنما هي سريعة الزوال.
Den är i sanning snabbt förgänglig.
وأن القوي فيها يضعف. وأن الغني فيها قد يفتقر.
Och att den starka i den blir svag. Och att den rika i den kan bli fattig.
الدنيا لا تبقى على حال واحد يقول ابن آدم: "مالي! مالي!
Världen förblir inte i ett och samma tillstånd. Människan säger: "Min rikedom! Min rikedom!"
إما يسعى لحفظه ولجمعه.
Antingen strävar han efter att bevara det och samla ihop det.
أما لك كذا، وشريت كذا، وصنعت كذا ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس له من ماله إلا ثلاث: إلا ثلاث: ما أكل فأفنى.
Du har väl det och det, och du har köpt det och det, och du har skapat det och det. Och profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, säger han har inget av sin förmögenhet utom tre: förutom tre: det han äter och förbrukar.
وما لبس فأبلى.
och vad han bär och nöter ut.
وإن كان محفوظاً في البنوك.
och även om det är sparat i bankerna.
ما أكلته فدخل في جوفك ثم خرج.
Det du har ätit, som kom in i din kropp och sedan kom ut.
ثم بلي عليك وأنت ترتديه.
sedan nöttes det ut på dig medan du bar det.
أو أعطى فاكتدى.
Eller gav, så han blev förebildad.
ثم بلي عليك وأنت ترتديه. أو أعطى فاكتدى.
Sedan blev den sliten på dig medan du bar den. Eller han gav, och så följde han exemplet.
فاكتدى. ثم بلي عليك وأنت ترتديه.
så att du tog det i bruk. Sedan blev det slitet medan du bar det.
وما غيره فهو ليس لك يا عبد الله.
Och allt utöver det tillhör dig inte, Guds tjänare.
وإنما هو مال تنقل.
Det är bara egendom som byter ägare.
هو ليس لك. أنت تمن عليه لا غير وما سوا ذلك ذاهب وتاركه للنار أبو طلحة رضي الله عنه وأرضاه أكثر الأنصار مالا وأحب ماله إليه بستان فيه بئر هو بئر حاء.
Det är inte ditt. Du Du är bara en förvaltare av det, inget annat. Allt annat är förgängligt och du lämnar det åt elden. Abu Talha, må Allah vara nöjd med honom, var den som ägde mest rikedom bland Ansar. Och av hans egendom var den mest älskade för honom en trädgård som innehöll en brunn, det är brunnen Bir Ha.
كان رسول الله يستعذب من ذلك البئر.
Allahs sändebud brukade dricka av det goda vattnet från den brunnen.
ويحتينق إلى ذلك البستان، فيشرب من ذلك الماء يستبرده ويستطعمه صلوات الله وسلامه.
Och han brukade besöka den trädgården, dricka av det vattnet, njuta av dess kyla och dess smak, må Allahs välsignelser och frid vara över honom.
وتلك البستان هي أحب إلى أبي طلحة من أمواله لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون يا رسول الله، وأحب الأموال إلى قلبي بيرحاء وبستان بلها أو ضعها بين يديك صدقة لله فانظر فيها كيف تشاء.
Och den trädgården var kärare för Abu Talha än alla hans ägodelar. 📖 Ni vinner inte den sanna rättfärdigheten förrän ni ger av det ni älskar. O Allahs sändebud, och den käraste egendomen i mitt hjärta är Bayruha och trädgården. Ge bort den eller fördela den som en allmosa för Allahs skull, så se hur du kan använda den som du vill.
فإني أرجو برها وذخرها عند الله تعالى فيقول النبي صلى بلها أو ضعها بين يديك صدقة لله فانظر فيها كيف تشاء.
för jag hoppas på dess godhet och dess sparande hos Allah den Upphöjde, och Profeten ﷺ säger Ge den eller lägg den framför dig som en allmosa för Allahs skull, och se sedan på den hur du vill.
وإني أرى أن تجعلها في الأقربين.
Och jag anser att du bör ge den till dina närmaste.
بلها أو ضعها بين يديك صدقة لله فانظر فيها كيف تشاء.
Ge bort den eller lägg den i dina händer som en allmosa för Allahs skull, så betrakta den hur du vill.
يرحمك الله فازرع في دنياك لآخرتك، لا تنتظر أن يزرع لك الآخرون.
Må Allah förbarma sig över dig, så så i din värld för ditt efterliv; vänta inte på att andra ska så åt dig.
لا تتوقع أنت أن تجمع المال ليأتي الورثة من بعدك فيتصدقوا لكن لا تنتظر لا تؤجل لا تخشى الفقر هذا دينكم النبي صلى الله عليه وسلم يسأل أيكم مال وارثته أحب
Förvänta dig inte att du ska samla på dig pengar så att dina arvingar efter dig ska ge allmosa för din skull. Men vänta inte Dröj inte, frukta inte fattigdom, detta är er religion. Profeten, må Allah välsigna honom och ge honom frid, frågar: 'Vems av er är en arvtagares egendom kärare?'
من منكم يحب أن يحافظ على مال ورثته أكثر من حفظ فقالوا ما منا إلا وماله أحب إليه.
Vem av er tycker om att bevara sin arvinges egendom mer än att bevara De svarade: 'Det finns ingen bland oss som inte älskar sin egen egendom mer.'
فقال صلى الله عليه وسلم فإنما له ما قدم.
Då sade han, må Allahs frid och välsignelse vara över honom: "Sannerligen tillhör honom endast det han har sänt före sig."
فقالوا ما منا إلا وماله أحب إليه.
De sade: "Det finns ingen bland oss vars egendom inte är kärare för honom än något annat."
سبحان يجد للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما أو أجابا نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا صالحا يدعو له أو أجابا نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا صالحا يدعو له
Glory be to Him, He finds for the servant his reward for them while he is in his grave after his death: from knowledge he has imparted. eller lät en flod flyta, eller grävde en brunn, eller planterade en dadelpalm, eller byggde en moské eller efterlämnade en mushaf eller lämnade efter sig ett rättskaffens barn som ber för honom. eller lett en flod, eller grävt en brunn, eller planterat palmer, eller byggt en moské, eller efterlämnat en koran, eller lämnat efter sig ett rättskaffens barn som ber för honom.
أو ورث مصحفا أو ترك ولدا صالحا يدعو له.
eller lämnar efter sig en mushaf (koranexemplar) eller efterlämnar ett rättskaffens barn som ber för honom.
أو أجابا نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا صالحا يدعو له.
eller lett en flod, eller grävt en brunn, eller planterat en palm, eller byggt en moské, eller efterlämnat ett exemplar av Koranen, eller lämnat efter sig ett rättskaffens barn som ber för honom.
وصلى على رسوله صلوات الله وسلام عليه ثم أما بعد يدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد فيرى عند بلال حفرا حفر من الطين، فيقول ما هذا يا بلال؟
och må välsignelser och frid vila över Hans sändebud. över honom. Sedan, efter detta: Profeten, må Allah välsigna honom och ge honom frid, går in i moskén och ser vid Bilal en grav. lera, och han frågar: "Vad är detta, Bilal?"
فيقول يا رسول الله ادخرته لك ولضيفانك؟
Han svarar: 'Å Allahs sändebud, jag sparade det åt dig och dina gäster.'
ادخره لك إن جئت، ولضيوفك إن جاءك ضيوف. فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: يا بلال، أما تخشى أن يفور لذلك بخار في النار؟
Jag sparade det till dig ifall du kom, och till dina gäster ifall du fick gäster. Då sade profeten, må Allah välsigna honom och ge honom frid: O Bilal, fruktar du inte att ånga från detta ska stiga i elden?
أن يفور له بخار في النار؟ أنفق يا بلال ولا تخشى من العرش إقلالا.
att ånga från den skulle stiga i Elden? Spendera, Bilal, och frukosta inte att Han som är vid Tronen minskar din rikedom.
اللهم اغفر لنا ذنوبنا.
O Allah, förlåt oss våra synder.
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته اللهم اغفر لنا ذنوبنا.
O Allah, lämna inte en enda synd hos oss utan att Du förlåter den. O Allah, förlåt oss våra synder.
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته.
O Allah, lämna inte en enda synd hos oss utan att Du förlåter den.
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك.
O Allah, gör oss oberoende genom det som är tillåtet (halal) så att vi inte behöver det som är förbjudet (haram).
اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته.
O Allah, lämna inte en enda synd hos oss utan att Du förlåter den.
اللهم أعن وانصر أهلنا في غزة.
O Allah, hjälp och ge seger till våra bröder i Gaza.
اللهم ارحم وأنت خير الراحمين.
O Allah, var barmhärtig, och Du är den bäste av de barmhärtiga.
ولذكر الله أكبر وقوموا إلى صلاتكم وأقم الصلاة
Och hågkomsten av Allah är störst. Res er till er bön och förrätta bönen.
📿 Sammanfattning
• Imamen predikade att denna värld är som en åker för nästa liv - det du sår här skördar du där, och av din egendom äger du egentligen bara det du äter, bär eller ger som sadaqah (allmosa). • Han byggde detta på profetens ﷺ ord om de tre sakerna av din egendom, berättelsen om Abu Talha som skänkte sin älskade trädgård Bayraha efter ayahen om att inte uppnå godhet förrän man ger av det man älskar, samt hadithen om Bilal som ombads ge utan att frukta fattigdom. • Han uppmanade församlingen att ge för Allahs skull redan nu i detta liv, inte vänta på att arvingarna ska ge sadaqah efter dem, och att inte skjuta upp eller frukta fattigdom.