Komm früh zum Freitagsgebet: das Kamel, die Kuh und das Ei
Nur wenige Hadithe beschreiben den Lohn so anschaulich wie dieser. Abu Hurayrah (radiyAllahu 'anhu) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Wer am Freitag die Ghusl verrichtet wie die Ghusl nach der Janābah und dann früh geht, ist wie jemand, der ein Kamel geopfert hat. Wer in der zweiten Stunde geht, ist wie jemand, der eine Kuh geopfert hat. Wer in der dritten Stunde geht, ist wie jemand, der einen gehörnten Widder geopfert hat. Wer in der vierten Stunde geht, ist wie jemand, der ein Huhn geopfert hat. Wer in der fünften Stunde geht, ist wie jemand, der ein Ei geopfert hat. Und wenn der Imam hervortritt, sind die Engel da und hören der Ermahnung zu." - Sahih al-Bukhari 881, Sahih Muslim 850
Achte darauf, wie steil die Skala abfällt. Der Abstand zwischen dem Ersten und dem Letzten ist nicht klein: Es ist der Abstand zwischen einem Kamel und einem Ei. Und wer kommt, wenn die Khutba schon begonnen hat, wird in der Aufzählung überhaupt nicht erwähnt.
Eine Anmerkung zu den Stunden: Die Gelehrten sind sich uneinig darüber, was sā'a hier bedeutet. Die bekannte Auffassung ist, dass es nicht um Uhrstunden geht, sondern um fünf Abschnitte der Zeit bis zur Khutba. Worin sich alle einig sind, ist die Richtung: je früher, desto größer der Lohn.
Die Engel an der Tür
Dasselbe Bild kehrt in einem anderen Hadith wieder, und er erklärt, warum der Zeitpunkt überhaupt eine Rolle spielt:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Wenn es Freitag ist, stehen die Engel an jeder Tür der Moschee und schreiben diejenigen auf, die kommen, den Ersten zuerst. Wenn der Imam sich setzt, rollen sie ihre Blätter zusammen und kommen, um der Ermahnung zuzuhören." - Sahih al-Bukhari 929, Sahih Muslim 850
Die Blätter werden zusammengerollt, wenn der Imam sich setzt. Wer danach kommt, betet immer noch seine Jumu'ah, aber das, was an der Tür aufgeschrieben wurde, ist bereits abgeschlossen.
Und wenn du dann dort sitzt
Früh zu kommen ist die halbe Sache. Die andere Hälfte ist, was man während der Khutba tut. Der Prophet ﷺ betonte das Schweigen so stark, dass sogar das Zum-Schweigen-Bringen eines anderen als unnötiges Reden gilt. Mehr dazu in unserem Text über Adab während der Khutba.
"Wer den Wudū' gut verrichtet, zum Freitagsgebet kommt, zuhört und schweigt, dem wird vergeben, was zwischen diesem und dem nächsten Freitag liegt, und dazu noch drei Tage." - Sahih Muslim 857
Hier stoßen viele in unseren Gemeinden auf eine echte Schwierigkeit. Man kommt früh, man schweigt, man hört zu, und versteht trotzdem nicht, was gesagt wird, weil die Khutba auf Arabisch gehalten wird. Das ist kein Grund, zu Hause zu bleiben, und es ist auch kein Grund, die Sprache der Khutba zu wechseln.
Genau dorthin gehört Minbar: früh kommen, sich setzen, schweigen, und den Sinn auf dem Telefon in der eigenen Sprache mitlesen, ohne dass jemand den Fluss der Predigt unterbrechen muss.