Arriva presto alla preghiera del venerdì: il cammello, la mucca e l'uovo
Pochi hadith descrivono la ricompensa in modo tanto concreto quanto questo. Abu Hurayrah (radiyAllahu 'anhu) riferì che il Profeta ﷺ disse:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Chi compie il ghusl del venerdì come il ghusl dopo la janābah e poi si reca presto, è come colui che ha offerto in sacrificio un cammello. Chi va nella seconda ora è come colui che ha offerto una mucca. Chi va nella terza ora è come colui che ha offerto un montone cornuto. Chi va nella quarta ora è come colui che ha offerto una gallina. Chi va nella quinta ora è come colui che ha offerto un uovo. E quando l'imam si fa avanti, gli angeli sono lì e ascoltano il ricordo." - Sahih al-Bukhari 881, Sahih Muslim 850
Nota quanto ripidamente scende la scala. La distanza tra il primo e l'ultimo non è piccola: è la distanza tra un cammello e un uovo. E chi arriva quando la khutbah è già cominciata non viene nemmeno menzionato nell'elenco.
Una nota sulle ore: i sapienti hanno avuto opinioni diverse su cosa significhi qui sā'a. L'opinione più nota è che non si tratti di ore di orologio, ma di cinque parti del tempo che precede la khutbah. Ciò su cui tutti concordano è la direzione: prima si arriva, maggiore è la ricompensa.
Gli angeli alla porta
La stessa immagine ritorna in un altro hadith, e spiega perché il momento in cui si arriva abbia la sua importanza:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Quando è venerdì, gli angeli stanno a ogni porta della moschea e annotano quelli che arrivano, il primo per primo. Quando l'imam si siede, arrotolano i loro fogli e vengono ad ascoltare il ricordo." - Sahih al-Bukhari 929, Sahih Muslim 850
I fogli vengono arrotolati quando l'imam si siede. Chi arriva dopo prega comunque la sua jumu'ah, ma ciò che veniva annotato alla porta è già concluso.
E una volta che sei seduto lì
Arrivare presto è metà dell'opera. L'altra metà è ciò che si fa durante la khutbah. Il Profeta ﷺ ha sottolineato il silenzio con tale forza che perfino zittire qualcun altro conta come parola inutile. Leggi di più nel nostro testo sull'adab durante la khutbah.
"Chi compie bene il wudū', si reca alla preghiera del venerdì, ascolta e tace, ottiene il perdono per ciò che sta tra questo venerdì e il successivo, e per altri tre giorni." - Sahih Muslim 857
Qui molti nelle nostre comunità incontrano una difficoltà reale. Si arriva presto, si tace, si ascolta, e tuttavia non si capisce ciò che viene detto, perché la khutbah è tenuta in arabo. Non è un motivo per restare a casa, e non è nemmeno un motivo per cambiare la lingua della khutbah.
È proprio lì che Minbar trova il suo posto: arriva presto, siediti, taci, e leggi il senso nella tua lingua sul telefono, senza che nessuno debba interrompere il flusso del sermone.