Perché la khutbah è in arabo?
L'arabo non è una scelta arbitraria. È la lingua in cui è stato rivelato il Corano, e la lingua in cui il Profeta ﷺ ha tenuto la prima khutbah a Medina.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
"In verità, lo abbiamo fatto scendere come Corano arabo, affinché possiate comprendere." - Quran 12:2 (Yūsuf)
La posizione delle scuole giuridiche
La maggior parte degli studiosi classici, malikī, shāfi'ī e ḥanbalī, ritiene che le parti fondamentali della khutbah (ḥamd, ṣalāh sul Profeta ﷺ, un versetto del Corano e l'esortazione alla taqwā) debbano essere pronunciate in arabo, finché ciò è possibile. La scuola ḥanafitica concede un maggiore spazio ad altre lingue, ma anche lì l'arabo è la pratica preferita e normale.
La ragione non è solo legale. La khutbah lega ogni congregazione del venerdì all'ummah di tutto il mondo: gli stessi versetti, le stesse formulazioni, la stessa lingua che il Profeta ﷺ stesso scelse.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
"Non abbiamo inviato alcun messaggero se non con la lingua del suo popolo, affinché potesse chiarire loro." - Quran 14:4 (Ibrāhīm)
Dove si inserisce la traduzione
Il fatto che la khutbah sia in arabo non significa che la comprensione sia irrilevante. Al contrario: il versetto sopra dice li-yubayyina lahum, "affinché potesse chiarire loro". Molti studiosi contemporanei permettono e incoraggiano quindi una spiegazione o traduzione a lato della khutbah araba, specialmente nelle moschee con molti convertiti o giovani musulmani che non conoscono ancora l'arabo.
È proprio qui che Minbar si inserisce: la khutbah rimane in arabo, come la Sunnah la preserva, e la congregazione legge il significato sul proprio telefono senza che l'imam debba interrompere il flusso del sermone.