Kom tidligt til fredagsbønnen: kamelen, koen og ægget
Få hadither beskriver belønning så konkret som denne. Abu Hurayrah (radiyAllahu 'anhu) fortalte, at Profeten ﷺ sagde:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Den, der udfører ghusl om fredagen som ghusl efter janābah og derefter går tidligt af sted, er som den, der ofrede en kamel. Den, der går i den anden time, er som den, der ofrede en ko. Den, der går i den tredje time, er som den, der ofrede en vædder med horn. Den, der går i den fjerde time, er som den, der ofrede en høne. Den, der går i den femte time, er som den, der ofrede et æg. Og når imamen træder frem, er englene der og lytter til påmindelsen." - Sahih al-Bukhari 881, Sahih Muslim 850
Læg mærke til, hvor stejlt skalaen falder. Afstanden mellem den første og den sidste er ikke lille: det er afstanden mellem en kamel og et æg. Og den, der kommer, når khutbaen allerede er begyndt, nævnes slet ikke i opregningen.
En note om timerne: de lærde har været uenige om, hvad sā'a betyder her. Den kendte opfattelse er, at der ikke er tale om urets timer, men om fem dele af tiden frem til khutbaen. Det, alle er enige om, er retningen: jo tidligere, desto større belønning.
Englene ved døren
Det samme billede går igen i en anden hadith, og den forklarer, hvorfor tidspunktet overhovedet spiller en rolle:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Når det er fredag, står englene ved hver dør til moskeen og skriver dem ned, der kommer, den første først. Når imamen sætter sig, ruller de deres blade sammen og kommer for at lytte til påmindelsen." - Sahih al-Bukhari 929, Sahih Muslim 850
Bladene rulles sammen, når imamen sætter sig. Den, der kommer efter det, beder stadig sin jumu'ah, men det, der blev skrevet ned ved døren, er allerede afsluttet.
Og når du først sidder der
At komme tidligt er det halve. Den anden halvdel er, hvad man gør under khutbaen. Profeten ﷺ understregede tavsheden så stærkt, at selv det at tysse på en anden regnes som unødvendig tale. Læs mere i vores tekst om adab under khutbaen.
"Den, der udfører wudū' godt, kommer til fredagsbønnen, lytter og tier, får tilgivelse for det, der er mellem den og den næste fredag, og yderligere tre dage." - Sahih Muslim 857
Her møder mange i vores menigheder en reel vanskelighed. Man kommer tidligt, man tier, man lytter, og forstår alligevel ikke, hvad der bliver sagt, fordi khutbaen holdes på arabisk. Det er ikke en grund til at blive hjemme, og det er heller ikke en grund til at skifte sprog på khutbaen.
Det er præcis der, Minbar hører hjemme: kom tidligt, sæt dig, vær stille, og læs meningen med på dit eget sprog på telefonen, uden at nogen behøver at bryde prædikenens flow.