Kom tidlig til fredagsbønnen: kamelen, kua og egget
Få hadither beskriver belønning like konkret som denne. Abu Hurayrah (radiyAllahu 'anhu) fortalte at Profeten ﷺ sa:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Den som utfører ghusl på fredagen slik som ghusl etter janābah og deretter går tidlig av sted, er som den som ofret en kamel. Den som går i den andre timen, er som den som ofret en ku. Den som går i den tredje timen, er som den som ofret en behornet vær. Den som går i den fjerde timen, er som den som ofret en høne. Den som går i den femte timen, er som den som ofret et egg. Og når imamen trer fram, er englene der og lytter til påminnelsen." - Sahih al-Bukhari 881, Sahih Muslim 850
Legg merke til hvor bratt skalaen faller. Avstanden mellom den første og den siste er ikke liten: det er avstanden mellom en kamel og et egg. Og den som kommer når khutbaen allerede har begynt, nevnes ikke i det hele tatt i oppregningen.
En merknad om timene: de lærde har vært uenige om hva sā'a betyr her. Den kjente oppfatningen er at det ikke dreier seg om klokketimer, men om fem deler av tiden fram til khutbaen. Det alle er enige om, er retningen: jo tidligere, desto større belønning.
Englene ved døren
Det samme bildet kommer igjen i en annen hadith, og den forklarer hvorfor tidspunktet i det hele tatt spiller noen rolle:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Når det er fredag, står englene ved hver dør til moskeen og skriver ned dem som kommer, den første først. Når imamen setter seg, ruller de sammen bladene sine og kommer for å lytte til påminnelsen." - Sahih al-Bukhari 929, Sahih Muslim 850
Bladene rulles sammen når imamen setter seg. Den som kommer etter det, ber fortsatt sin jumu'ah, men det som ble skrevet ned ved døren, er allerede avsluttet.
Og når du først sitter der
Å komme tidlig er halve saken. Den andre halvparten er hva man gjør under khutbaen. Profeten ﷺ understreket stillheten så sterkt at selv det å be en annen tie regnes som unødvendig tale. Les mer i teksten vår om adab under khutbaen.
"Den som utfører wudū' godt, kommer til fredagsbønnen, lytter og tier, får tilgivelse for det som er mellom den og neste fredag, og ytterligere tre dager." - Sahih Muslim 857
Her møter mange i forsamlingene våre en reell vanskelighet. Man kommer tidlig, man tier, man lytter, og likevel forstår man ikke hva som blir sagt, siden khutbaen holdes på arabisk. Det er ingen grunn til å bli hjemme, og det er heller ingen grunn til å bytte språk på khutbaen.
Det er nettopp der Minbar hører hjemme: kom tidlig, sett deg ned, vær stille, og les meningen med på ditt eget språk på telefonen, uten at noen trenger å bryte prekenens flyt.