Chegue cedo à oração de sexta-feira: o camelo, a vaca e o ovo
Poucos hadiths descrevem a recompensa de maneira tão concreta como este. Abu Hurayrah (radiyAllahu 'anhu) relatou que o Profeta ﷺ disse:
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Quem faz o ghusl na sexta-feira como o ghusl depois da janābah e então vai cedo, é como quem sacrificou um camelo. Quem vai na segunda hora é como quem sacrificou uma vaca. Quem vai na terceira hora é como quem sacrificou um carneiro com chifres. Quem vai na quarta hora é como quem sacrificou uma galinha. Quem vai na quinta hora é como quem sacrificou um ovo. E quando o imam se apresenta, os anjos estão ali, escutando a recordação." - Sahih al-Bukhari 881, Sahih Muslim 850
Repare como a escala cai de forma abrupta. A distância entre o primeiro e o último não é pequena: é a distância entre um camelo e um ovo. E quem chega quando a khutbah já começou não é sequer mencionado na enumeração.
Uma nota sobre as horas: os sábios divergiram sobre o que significa sā'a aqui. A opinião mais conhecida é que não se trata de horas de relógio, mas de cinco partes do tempo que antecede a khutbah. Aquilo em que todos concordam é a direção: quanto mais cedo, maior a recompensa.
Os anjos à porta
A mesma imagem reaparece em outro hadith, e ela explica por que o momento da chegada importa:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ كَانَ عَلَى كُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ الْمَلَائِكَةُ يَكْتُبُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ، فَإِذَا جَلَسَ الْإِمَامُ طَوَوُا الصُّحُفَ وَجَاءُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
"Quando chega a sexta-feira, os anjos ficam em cada porta da mesquita e registram os que chegam, o primeiro em primeiro lugar. Quando o imam se senta, eles enrolam as suas folhas e vêm escutar a recordação." - Sahih al-Bukhari 929, Sahih Muslim 850
As folhas são enroladas quando o imam se senta. Quem chega depois disso continua a rezar a sua jumu'ah, mas o que se escrevia à porta já está encerrado.
E quando você já estiver sentado ali
Chegar cedo é metade da questão. A outra metade é o que se faz durante a khutbah. O Profeta ﷺ enfatizou o silêncio de forma tão forte que até mandar calar outra pessoa conta como fala desnecessária. Leia mais no nosso texto sobre o adab durante a khutbah.
"Quem faz bem o wudū', vai à oração de sexta-feira, escuta e se cala, recebe o perdão do que houver entre esta e a próxima sexta-feira, e mais três dias." - Sahih Muslim 857
É aqui que muitos nas nossas comunidades encontram uma dificuldade real. A pessoa chega cedo, cala-se, escuta, e mesmo assim não entende o que é dito, porque a khutbah é proferida em árabe. Isso não é motivo para ficar em casa, e também não é motivo para mudar o idioma da khutbah.
É exatamente aí que o Minbar tem o seu lugar: chegue cedo, sente-se, fique em silêncio, e acompanhe o sentido no seu próprio idioma, no telefone, sem que ninguém precise interromper o fluxo do sermão.