Miks peetakse khutbah't araabia keeles?
Araabia keel ei ole suvaline valik. See on keel, milles Koraan ilmutati, ja keel, milles Prohvet ﷺ pidas esimese khutbah' Medina linnas.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
„Tõepoolest, Me oleme selle alla saatnud araabiakeelse Koraanina, et te mõistaksite.” - Quran 12:2 (Yūsuf)
Õiguskoolkondade seisukoht
Enamik klassikalisi õpetlasi, malikī, shāfi'ī ja ḥanbalī, on seisukohal, et khutbah' põhiosad (ḥamd, ṣalāh Prohveti ﷺ üle, Koraani salm ja üleskutse taqwā'le) tuleb võimaluse korral pidada araabia keeles. Ḥanafi koolkond annab laiemalt ruumi teistele keeltele, kuid ka seal on araabia keel eelistatud ja tavapärane praktika.
Põhjus ei ole ainult juriidiline. Khutbah seob iga koguduse reedel ülemaailmse ummah'ga: samad salmid, samad sõnastused, sama keel, mille Prohvet ﷺ ise valis.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
„Me ei ole saatnud ühtegi Sõnumitoojat, välja arvatud tema rahva keeles, et ta saaks neile selgitada.” - Quran 14:4 (Ibrāhīm)
Kuhu tõlge kuulub
See, et khutbah on araabia keeles, ei tähenda, et mõistmine pole oluline. Vastupidi: ülaltoodud salm ütleb li-yubayyina lahum, „et ta saaks neile selgitada.” Paljud kaasaegsed õpetlased lubavad ja julgustavad seetõttu selgitust või tõlget lisaks araabiakeelsele khutbah'le, eriti mošeedes, kus on palju pöördunuid või noori moslemeid, kes veel araabia keelt ei oska.
Just siin tuleb Minbar appi: khutbah jääb araabia keelde, nagu Sunnah seda säilitab, ja kogudus loeb tähendust oma telefonist, ilma et imaam peaks jutluse kulgu katkestama.