Pourquoi la khutbah est-elle en arabe ?
L'arabe n'est pas un choix arbitraire. C'est la langue dans laquelle le Coran a été révélé, et la langue dans laquelle le Prophète ﷺ a prononcé la première khutbah à Médine.
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Nous l'avons fait descendre, un Coran arabe, afin que vous raisonniez. - Quran 12:2 (Yūsuf)
La position des écoles juridiques
La majorité des savants classiques, malikī, shāfi'ī et ḥanbalī, considèrent que les éléments essentiels de la khutbah (ḥamd, ṣalāh sur le Prophète ﷺ, un verset du Coran et l'exhortation à la taqwā) doivent être prononcés en arabe tant que cela est possible. L'école ḥanafitique accorde une plus grande latitude pour d'autres langues, mais même là, l'arabe reste la pratique préférée et normale.
La raison n'est pas seulement juridique. La khutbah lie chaque assemblée du vendredi à l'ummah du monde entier : les mêmes versets, les mêmes formulations, la même langue que le Prophète ﷺ lui-même a choisie.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ
Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. - Quran 14:4 (Ibrāhīm)
Où la traduction a sa place
Que la khutbah soit en arabe ne signifie pas que la compréhension est sans importance. Au contraire : le verset ci-dessus dit li-yubayyina lahum, « afin de les éclairer ». De nombreux savants contemporains autorisent et encouragent donc une explication ou une traduction à côté de la khutbah arabe, en particulier dans les mosquées avec de nombreux convertis ou de jeunes musulmans qui ne maîtrisent pas encore l'arabe.
C'est précisément là que Minbar trouve sa place : la khutbah reste en arabe, telle que la Sunnah la préserve, et l'assemblée lit le sens sur son propre téléphone sans que l'imam n'ait besoin d'interrompre le déroulement du sermon.